CANTON PILLARO

jueves, 25 de julio de 2013

Esta fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que intervienen grupos de personas pertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las parroquias rurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla del primero al seis de enero de cada año, aglutinan al pueblo pillareño con la participación de hombres y mujeres de diferentes edades y condición social. No hay una prohibición para que cualquier persona se disfrace de diablo, en la actualidad bailan desde ancianos hasta niños, desde mujeres hasta extranjeros.

Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década ha crecido y cuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver con lo religioso, por ende la iglesia no participa de la celebración.

FIESTAS DE CANTONIZACIÓN

Llenos de emoción y algarabía por cumplir un nuevo año de vida institucional, los pillareños se preparan para disfrutar de cada uno de los programas festivos que se desarrollarán del 24 de junio al 31 de julio.

ARTESANÍAS

Producción y fabricación de productos pirotécnicos de todo tipo pirotecnia artesanías pirotécnicas castillos globos luces de bengala de todo color voladores autorizados por las fuerzas armadas.

Elaboración de guitarras y arpas

Fabricación de monturas

Elaboración de caretas para la diablada pillareña

GASTRONOMÍA

Se ofrece yaguarlocro, caldo de 31, caucara, tripa-mishqui, cuy asado, truchas, en todas sus variedades.

LA TRUCHA, en sus diferentes presentaciones, es una atracción para los turistas, aunque es un pez introducido, se ha adaptado bien a la zona.

EL YAGUARLOCRO, es propio de nuestra serrania, y en Pillaro por lo general se prepara los dias: Jueves y Domingos.

LA CAUCARA, plato tipico de nuestro Cantón, que se prepara por las noches.

EL CHAMPUS CON MOTE, bebida tradicional que no puede faltar en cada feriado.

LUGARES TURÍSTICOS

Los atractivos turísticos se encuentran centralizados en el turismo religioso, agroturismo, deportes extremos, observación de aves, baños energizantes y de espiritualidad, la farmacología casera o alternativa natural, investigaciones de flora ( especies endémicas únicas en el mundo han sido descubiertas en el Parque Nacional Llanganates).

LEYENDAS DEL CANTÓN

LA LAGUNA ENCANTADA DE TERÁN
Allá por los años de 1900, una pareja de recién casados de la parroquia de Emilio María Terán, cierto día sábado pasaron cerca de la laguna, como hacía mucho calor decidieron entrar a bañarse. Se sacaron sus ropas para inmediatamente a adentrarse a la mitad, donde las aguas dormidas y limpias parecían estar de lo mejor. No pasó mucho tiempo cuando las aguas se volvieron turbias y negras, parecía que les rodeaba las aguas, se movían en forma de círculo a su alrededor, de pronto la pareja se hundió y nunca más salieron, se buscó sus cuerpos pero todo fue inútil. Muchas personas cuentan que en los días de mucho calor a medio día, se mira una pareja sentada en la orilla de la laguna, ella es una hermosa novia vestida de blanco con velo largo, y su acompañante abrazado la caSucede que nosotros teníamos atrás de la casa bastante terrenito y cuando una noche que salí a traer agua, de repente oí no más un sonido como de campana cerquita de la cocha, asustada fui corriendo a llamar a mi marido y él también oyó. Entramos a dormir pero asustados del miedo; a la siguiente noche lo mismo ...; hasta que resolvimos ir a ver lo que sucedía. Prendimos el farol y fuimos y nos dimos cuenta que ese sonido salía de dentro de la tierra. Sin atinar que hacer, volvimos a la casa, pero seguimos con la curiosidad; a la otra noche fuimos de nuevo llevando un pico y una pala para cavar y ver lo que era, pero casi me caigo con ataques de oír que ese sonido se fue más allá al terreno de Don Julio, como que hubiera caminado. Hele ahí si que nos dio más miedo y conversamos al dueño de ese terreno, salimos esa noche con él, a de ver sido las once y media de la noche, estando cerca de llegar se prendió una luz y luego desapareció otra vez se prendió y caminaba de un lado a otro, cuando ya llegamos al lugar, esa luz se apagó por completo.

LA LAGUNA ENCANTADA DE TERÁN

Allá por los años de 1900, una pareja de recién casados de la parroquia de Emilio María Terán,

cierto día sábado pasaron cerca de la laguna, como hacía mucho calor decidieron entrar

a bañarse. Se sacaron sus ropas para inmediatamente a adentrarse a la mitad,

donde las aguas dormidas y limpias parecían estar de lo mejor.

No pasó mucho tiempo cuando las aguas se volvieron turbias y negras,

parecía que les rodeaba las aguas, se movían en forma de círculo a su

alrededor, de pronto la pareja se hundió y nunca más salieron,

se buscó sus cuerpos pero todo fue inútil. Muchas personas

cuentan que en los días de mucho calor a medio día, se

mira una pareja sentada en la orilla de la laguna, ella es una

hermosa novia vestida de blanco con velo largo, y su acompañante

abrazado la caSucede que nosotros teníamos atrás de la casa bastante

terrenito y cuando una noche que salí a traer agua, de repente oí no

más un sonido como de campana cerquita de la cocha, asustada fui

corriendo a llamar a mi marido y él también oyó. Entramos a dormir

pero asustados del miedo; a la siguiente noche lo mismo ...;

hasta que resolvimos ir a ver lo que sucedía. Prendimos el farol

y fuimos y nos dimos cuenta que ese sonido salía de dentro de la tierra.

Sin atinar que hacer, volvimos a la casa, pero seguimos con la curiosidad;

a la otra noche fuimos de nuevo llevando un pico y una pala para cavar y

ver lo que era, pero casi me caigo con ataques de oír que ese sonido se

fue más allá al terreno de Don Julio, como que hubiera caminado. Hele

ahí si que nos dio más miedo y conversamos al dueño de ese terreno,

salimos esa noche con él, a de ver sido las once y media de la noche,

estando cerca de llegar se prendió una luz y luego desapareció otra

vez se prendió y caminaba de un lado a otro, cuando ya llegamos

al lugar, esa luz se apagó por completo.

LA CASA DE RUMIÑAHUI
Muchos indígenas del lugar cuentan que, donde creen que vivió el General Rumiñahui, dicho lugar está ubicado en una loma entre Huaynacurí y San Jacinto, en la parroquia de San Miguelito, cantón Píllaro. En las noches de luna llena a media noche observan rodar sambos de abajo hacia arriba corriendo al contrario; estos sambos son de un color amarillo brillante desplegando rayos como el oro. Los hombres que viven muy cerca de ahí y observan, dicen que eSucede que nosotros teníamos atrás de la casa bastante terrenito y cuando una noche que salí a traer agua, de repente oí no más un sonido como de campana cerquita de la cocha, asustada fui corriendo a llamar a mi marido y él también oyó. Entramos a dormir pero asustados del miedo; a la siguiente noche lo mismo ...; hasta que resolvimos ir a ver lo que sucedía. Prendimos el farol y fuimos y nos dimos cuenta que ese sonido salía de dentro de la tierra. Sin atinar que hacer, volvimos a la casa, pero seguimos con la curiosidad; a la otra noche fuimos de nuevo llevando un pico y una pala para cavar y ver lo que era, pero casi me caigo con ataques de oír que ese sonido se fue más allá al terreno de Don Julio, como que hubiera caminado. Hele ahí si que nos dio más miedo y conversamos al dueño de ese terreno, salimos esa noche con él, a de ver sido las once y media de la noche, estando cerca de llegar se prendió una luz y luego desapareció otra vez se prendió y caminaba de un lado a otro, cuando ya llegamos al lugar, esa luz se apagó por completo. El Julio muerto de miedo dice: "No vale cavar nosotros solos, no vaya a ser cosa del otro mundo"; entonces para la siguiente noche; hicimos gente y entre bastantes fuimos, empezamos a cavar y cuando ya estaba un hueco bien grande asomó ahí adentro una cosa bien brillante que casi no podíamos ver nada y después se obscureció. Alumbramos con faroles y candiles y tal era el asombro cuando le vimos al Manuel Pullupaxi (Ya es muerto) que salió del hueco agarrado una olla de plata nos llamó para mostrar y ese ratito desapareció. Todos quedamos como mudos, sin habla y sudábamos; enseguida salimos al camino y yo me fui a la casa, pero entre algunos quedaron bebiendo en la esquina y haí quedo mi marido también y cuando más de noche viene asustado a conversar que el Manuel esta muy mal, que esta botando espuma de la boca y los ojos como yendo a salir. Al otro día fuimos a ver ese puesto y clarito vimos el hueco en forma de olla, pero no se supo que es lo que pasó.s el oro escondido de Rumiñahui y que desea ser encontrado por otro indígena. Al mismo tiempo mayores de este lugar cuentan que existía un molino grande, su rueda era hecha a girar por las aguas que bajan del monte,el molino y su rueda eran de piedra donde la gente del lugar hacía moler sus granos; y el terremoto que sacudió nuestra provincia, el molino de grano bajó en medio de lodo y tierra con la gente que en esos momentos estaba ahí moliendo trigo, y que sus lagrimas se convirtieron en piedras redondas que ruegan al contrario de abajo hacia arriba, donde ellos murieron.

LA CASA DE RUMIÑAHUI

Muchos indígenas del lugar cuentan que, donde creen que vivió el General Rumiñahui,

dicho lugar está ubicado en una loma entre Huaynacurí y San Jacinto, en la parroquia

de San Miguelito, cantón Píllaro. En las noches de luna llena a media noche observan

rodar sambos de abajo hacia arriba corriendo al contrario; estos sambos son de

un color amarillo brillante desplegando rayos como el oro. Los hombres que viven

muy cerca de ahí y observan, dicen que eSucede que nosotros teníamos atrás

de la casa bastante terrenito y cuando una noche que salí a traer agua, de

repente oí no más un sonido como de campana cerquita de la cocha, asustada

fui corriendo a llamar a mi marido y él también oyó. Entramos a dormir pero

asustados del miedo; a la siguiente noche lo mismo ...; hasta que resolvimos

ir a ver lo que sucedía. Prendimos el farol y fuimos y nos dimos cuenta que

ese sonido salía de dentro de la tierra. Sin atinar que hacer, volvimos a la

casa, pero seguimos con la curiosidad; a la otra noche fuimos de nuevo

llevando un pico y una pala para cavar y ver lo que era, pero casi me caigo

con ataques de oír que ese sonido se fue más allá al terreno de Don Julio,

como que hubiera caminado. Hele ahí si que nos dio más miedo y conversamos

al dueño de ese terreno, salimos esa noche con él, a de ver sido las once y

media de la noche, estando cerca de llegar se prendió una luz y luego

desapareció otra vez se prendió y caminaba de un lado a otro, cuando

ya llegamos al lugar, esa luz se apagó por completo.

El Julio muerto de miedo dice: "No vale cavar nosotros solos, no vaya a ser

cosa del otro mundo"; entonces para la siguiente noche; hicimos gente

y entre bastantes fuimos, empezamos a cavar y cuando ya estaba un

hueco bien grande asomó ahí adentro una cosa bien brillante que casi no

podíamos ver nada y después se obscureció. Alumbramos con faroles y

candiles y tal era el asombro cuando le vimos al Manuel Pullupaxi (Ya es muerto)

que salió del hueco agarrado una olla de plata nos llamó para mostrar y ese

ratito desapareció. Todos quedamos como mudos, sin habla y sudábamos;

enseguida salimos al camino y yo me fui a la casa, pero entre algunos quedaron

bebiendo en la esquina y haí quedo mi marido también y cuando más de

noche viene asustado a conversar que el Manuel esta muy mal, que esta botando

espuma de la boca y los ojos como yendo a salir. Al otro día fuimos a ver ese

puesto y clarito vimos el hueco en forma de olla, pero no se supo que es lo que

pasó.s el oro escondido de Rumiñahui y que desea ser encontrado por otro indígena.

Al mismo tiempo mayores de este lugar cuentan que existía un molino grande,

su rueda era hecha a girar por las aguas que bajan del monte,el molino y su rueda

eran de piedra donde la gente del lugar hacía moler sus granos; y el terremoto

que sacudió nuestra provincia, el molino de grano bajó en medio de lodo y tierra

con la gente que en esos momentos estaba ahí moliendo trigo, y que sus lagrimas

se convirtieron en piedras redondas que ruegan al contrario de abajo hacia arriba,

donde ellos murieron.

LA CAJA RONCA
En la mayoría de cales de nuestro cantón y principalmente en los lugares donde existe bosques y quebradas, cuentan que: en la noche de luna llena los borrachitos se encuentran con una caja fúnebre cruzada como impidiendo el paso; al mismo tiempo donde la caja se escucha cantos fúnebres con unas voces aterradoras y en su mayor parte las letras de la canción, siempre repetían “TE VOY A LLEVAR”; los borrachos corrían cayéndose y levantándose , con los pelos parados, la piel helada y atrás de ellos venia sonando las cadenas y un grupo de gente, vestida de negro cargada la caja iba a enterrar al muerto en el cementerio más próximo del lugar y los acompañantes lloraban con sus voces bien roncas cantaban la frase “TE VOY A LLEVAR”;repitiendo muchas veces. ASucede que nosotros teníamos atrás de la casa bastante terrenito y cuando una noche que salí a traer agua, de repente oí no más un sonido como de campana cerquita de la cocha, asustada fui corriendo a llamar a mi marido y él también oyó. Entramos a dormir pero asustados del miedo; a la siguiente noche lo mismo ...; hasta que resolvimos ir a ver lo que sucedía. Prendimos el farol y fuimos y nos dimos cuenta que ese sonido salía de dentro de la tierra. Sin atinar que hacer, volvimos a la casa, pero seguimos con la curiosidad; a la otra noche fuimos de nuevo llevando un pico y una pala para cavar y ver lo que era, pero casi me caigo con ataques de oír que ese sonido se fue más allá al terreno de Don Julio, como que hubiera caminado. Hele ahí si que nos dio más miedo y conversamos al dueño de ese terreno, salimos esa noche con él, a de ver sido las once y media de la noche, estando cerca de llegar se prendió una luz y luego desapareció otra vez se prendió y caminaba de un lado a otro, cuando ya llegamos al lugar, esa luz se apagó por completo. El Julio muerto de miedo dice: "No vale cavar nosotros solos, no vaya a ser cosa del otro mundo"; entonces para la siguiente noche; hicimos gente y entre bastantes fuimos, empezamos a cavar y cuando ya estaba un hueco bien grande asomó ahí adentro una cosa bien brillante que casi no podíamos ver nada y después se obscureció. Alumbramos con faroles y candiles y tal era el asombro cuando le vimos al Manuel Pullupaxi (Ya es muerto) que salió del hueco agarrado una olla de plata nos llamó para mostrar y ese ratito desapareció. Todos quedamos como mudos, sin habla y sudábamos; enseguida salimos al camino y yo me fui a la casa, pero entre algunos quedaron bebiendo en la esquina y haí quedo mi marido también y cuando más de noche viene asustado a conversar que el Manuel esta muy mal, que esta botando espuma de la boca y los ojos como yendo a salir. Al otro día fuimos a ver ese puesto y clarito vimos el hueco en forma de olla, pero no se supo que es lo que pasó.l frente de los dolientes acompañaba un cura sin cabeza con el rosario en las manos diciendo HOY ME CAIGO,HOY ME CAIGO, corriendo se acercaba el sacristán con un sombrero negro lleno de monedas , porque al igual que la caja estaba dada la vuelta con cadenas los dolientes llevaban cadenas en sus pies y sus manos. Los borrachos al siguiente día contaban a sus amigos asustados y con mucho temor, el miedo se notaba cuando contaban lo sucedido.

LA CAJA RONCA

En la mayoría de cales de nuestro cantón y principalmente en los lugares

donde existe bosques y quebradas, cuentan que: en la noche de luna

llena los borrachitos se encuentran con una caja fúnebre cruzada como

impidiendo el paso; al mismo tiempo donde la caja se escucha cantos

fúnebres con unas voces aterradoras y en su mayor parte las letras de la

canción, siempre repetían “TE VOY A LLEVAR”; los borrachos corrían cayéndose

y levantándose , con los pelos parados, la piel helada y atrás de ellos venia sonando

las cadenas y un grupo de gente, vestida de negro cargada la caja iba a enterrar

al muerto en el cementerio más próximo del lugar y los acompañantes lloraban

con sus voces bien roncas cantaban la frase “TE VOY A LLEVAR”;repitiendo muchas veces.

ASucede que nosotros teníamos atrás de la casa bastante terrenito y cuando

una noche que salí a traer agua, de repente oí no más un sonido como de

campana cerquita de la cocha, asustada fui corriendo a llamar a mi marido y

él también oyó. Entramos a dormir pero asustados del miedo; a la siguiente

noche lo mismo ...; hasta que resolvimos ir a ver lo que sucedía. Prendimos

el farol y fuimos y nos dimos cuenta que ese sonido salía de dentro de la tierra.

Sin atinar que hacer, volvimos a la casa, pero seguimos con la curiosidad;

a la otra noche fuimos de nuevo llevando un pico y una pala para cavar y ver

lo que era, pero casi me caigo con ataques de oír que ese sonido se fue más

allá al terreno de Don Julio, como que hubiera caminado. Hele ahí si que

nos dio más miedo y conversamos al dueño de ese terreno, salimos esa noche

con él, a de ver sido las once y media de la noche, estando cerca de llegar se

prendió una luz y luego desapareció otra vez se prendió y caminaba de un

lado a otro, cuando ya llegamos al lugar, esa luz se apagó por completo.

El Julio muerto de miedo dice: "No vale cavar nosotros solos, no vaya

a ser cosa del otro mundo"; entonces para la siguiente noche; hicimos

gente y entre bastantes fuimos, empezamos a cavar y cuando ya estaba

un hueco bien grande asomó ahí adentro una cosa bien brillante que

casi no podíamos ver nada y después se obscureció. Alumbramos con

faroles y candiles y tal era el asombro cuando le vimos al Manuel Pullupaxi

(Ya es muerto) que salió del hueco agarrado una olla de plata nos llamó

para mostrar y ese ratito desapareció. Todos quedamos como mudos,

sin habla y sudábamos; enseguida salimos al camino y yo me fui a la casa,

pero entre algunos quedaron bebiendo en la esquina y haí quedo mi marido

también y cuando más de noche viene asustado a conversar que el

Manuel esta muy mal, que esta botando espuma de la boca y los ojos

como yendo a salir. Al otro día fuimos a ver ese puesto y clarito vimos

el hueco en forma de olla, pero no se supo que es lo que pasó.l frente

de los dolientes acompañaba un cura sin cabeza con el rosario

en las manos diciendo HOY ME CAIGO,HOY ME CAIGO, corriendo

se acercaba el sacristán con un sombrero negro lleno de monedas ,

porque al igual que la caja estaba dada la vuelta con cadenas

los dolientes llevaban cadenas en sus pies y sus manos.

Los borrachos al siguiente día contaban a sus amigos asustados

y con mucho temor, el miedo se notaba cuando contaban lo sucedido.

LA PUERCA CON SIETE GUAGUAS
Cuentan los ansíanos que en el valle de Quillán había una familia numerosa que se dedicaba a la crianza de chanchos. Un día se quedaron los niños solos en casa y había en un corral una puerca con siete guaguas. Los niños, maravillados con tan pequeña criatura, decidieron entrar al corral y jugar con estos animales pero sin advertir el peligro que pudiera ocasionar esta idea; luego de poco tiempo la puerca madre enfurecida cogió a un pequeño niño y llevándolo hasta un chorro muy conocido en el lugar, despedazó con furia su pequeño cuerpecito. La familia del niño al enterarse de lo ocurrido, decidió matar al animal pero no pudo hacerlo puesto que la puerca con sus crías ya se habían internado en el chorro y se perdieron para siempre; apareciendo luego siete pequeños chorros a más de los que ya habían. Se dice que aquel animal era una representación del demonio que había rondado en su casa desde tiempos atrás. Hoy en día, este lugar es conocido como la quebrada de los Siete chorros, de la cual vierte agua cristalina y fresca; a demás es un lugar turístico presto a ser visitado.

LA PUERCA CON SIETE GUAGUAS

Cuentan los ansíanos que en el valle de Quillán había una familia numerosa

que se dedicaba a la crianza de chanchos. Un día se quedaron los niños

solos en casa y había en un corral una puerca con siete guaguas.

Los niños, maravillados con tan pequeña criatura, decidieron entrar al

corral y jugar con estos animales pero sin advertir el peligro que pudiera

ocasionar esta idea; luego de poco tiempo la puerca madre enfurecida

cogió a un pequeño niño y llevándolo hasta un chorro muy conocido en

el lugar, despedazó con furia su pequeño cuerpecito. La familia del

niño al enterarse de lo ocurrido, decidió matar al animal pero no pudo

hacerlo puesto que la puerca con sus crías ya se habían internado

en el chorro y se perdieron para siempre; apareciendo luego siete

pequeños chorros a más de los que ya habían. Se dice que aquel

animal era una representación del demonio que había rondado en su

casa desde tiempos atrás. Hoy en día, este lugar es conocido como

la quebrada de los Siete chorros, de la cual vierte agua cristalina

y fresca; a demás es un lugar turístico presto a ser visitado.

PERSONAJES IMPORTANTES

GENERAL JOSE MARIA URBINA
Nació en la parroquia de Rumipamba hoy Emilio María Terán, en el año de 1808. sus padres fuerón Gabriel Fernández de Urbina, contador real de la Corona, y Doña Rosa Viteri. Su primera educación la recibió en su tierra natal para luego continuar en Guayaquil ingresando a la Escuela Náutica. Ocupó cargos importante como los siguientes: Gobernador de la Provincia de Manabí; Secretario General de la Asamblea Constituyente de 1846, Secretario General del Presidente Ramón Roca; Jefe Civil y Militar de la Plaza Guayaquil, encargado de negocios de Rocafuerte en Bogotá y Presidente de nuestra Patria. En su administración sostuvo dura lucha con el Garcianismo. En 1851 decreta la manumisión de la esclavitud en el Ecuador; se preocupo por la liberación económica del Indígena. Murió pobre y abandonado en la ciudad de Lima.

GENERAL JOSE MARIA URBINA

Nació en la parroquia de Rumipamba hoy Emilio María Terán, en el año de 1808.

sus padres fuerón Gabriel Fernández de Urbina, contador real de la Corona,

y Doña Rosa Viteri. Su primera educación la recibió en su tierra natal para

luego continuar en Guayaquil ingresando a la Escuela Náutica.

Ocupó cargos importante como los siguientes: Gobernador de la

Provincia de Manabí; Secretario General de la Asamblea Constituyente de 1846,

Secretario General del Presidente Ramón Roca; Jefe Civil y Militar de la Plaza Guayaquil,

encargado de negocios de Rocafuerte en Bogotá y Presidente de nuestra Patria.

En su administración sostuvo dura lucha con el Garcianismo.

En 1851 decreta la manumisión de la esclavitud en el Ecuador;

se preocupo por la liberación económica del Indígena. Murió pobre y abandonado

en la ciudad de Lima.

PILLAHUAZO
Vivió en el siglo XV, era el jefe del pueblo de Píllaro, casado con la legítima reina Choasanguil, Ati Pillahuazo mandaba a todas las tribus del actual canton Píllaro y Salcedo. Exper imentando en las artes de la guerra que hacia en contra de los Incas, se radicaba alternando en sus tierras que comandaba de Tigualo cerca de Patain, y en la parte de Píllaro en el sector de San Miguelito en Huaynacuri. Ati Pillahuazo es lengua Puquina (Panzaleo), quiere decir “El destrozador como el rayo” en edad avanzada le bautizaron con el nombre de Alfonso Hati, en su casa tenia un duho especie de silla donde llevando en los hombros para ser paseado en andas por su guardia. Pillahuazo se caso con la primitiva reina de Choasanguil de aquí de Huaynacuri, tuvo una hija que se caso con el Inca Huayna Cápac, de ese matrimonio nació el General Rumiñahui.

PILLAHUAZO

Vivió en el siglo XV, era el jefe del pueblo de Píllaro,

casado con la legítima

reina Choasanguil, Ati Pillahuazo mandaba

a todas las tribus del actual canton Píllaro y Salcedo. Exper

imentando en las artes de la guerra que hacia en contra de los Incas,

se radicaba alternando en sus tierras que comandaba de Tigualo cerca de Patain,

y en la parte de Píllaro en el sector de San Miguelito en Huaynacuri.

Ati Pillahuazo es lengua Puquina (Panzaleo), quiere decir “El destrozador como el rayo”

en edad avanzada le bautizaron con el nombre de Alfonso Hati,

en su casa tenia un duho especie de silla donde llevando en los hombros

para ser paseado en andas por su guardia. Pillahuazo se caso

con la primitiva reina de Choasanguil de aquí de Huaynacuri,

tuvo una hija que se caso con el Inca Huayna Cápac,

de ese matrimonio nació el General Rumiñahui.

RUMIÑAHUI
Nació en el año de 1494 Huaynacuri(San Miguelito), perteneció a la casa real de los Ati de Píllaro , de rostro grueso y fracciones abultadas , hijo de Huayna Cápac y de la hija de Ati Pillahauzo, del Cacique Panzaleo, creció en la Casa Real de abuelo materno. Su madre se llamaba NARI ATI, su abuela materna la reina Choasanguil. Rumiñahui héroe de la resistencia indígena conocido como el CONDOR PILLAREÑO, fue uno de los celebres generales del Reino de Quito, luego de la muerte de su hermano mayor ATAHUALPA. Indio rebelde, noble y temerario fue Rumiñahui los siglos y la historia lo han convertido en estigma de los pueblos libres, elevándolo a los Altares de la Patria y otorgándole el valor de héroe. RUMIÑAHUI EL CONDOR PILLAREÑO, viene a constituir el sendero por donde transito el símbolo de nuestra raza indígena en búsqueda de la defensa de la resistencia e identidad nacional. De rostro grueso y moreno, fracciones propias de su raza; de mirada penetrante con signos de advertencia. En su rostro se dibujaba una sonrisa irónica a flor de labios como burlándose de las condiciones españoles.De estatura esbelta y señorial fue el indio indómito que escribió su historia con sangre de sus venas, cual cóndor nacido en los paramos de los Andes, hijo de los llanganates, nace también como en manantial de agua fresca y viene a fortalecer los anhelos de sus gentes. Rumiñahui es un eslabón de la cadena que integran la grandeza, la rebeldía y la reinvidacion de nuestra raza aborigen. Su Dios el SOL, AL ANTI, la luna QUILLA, el trueno ILLAPA y al Dios VIRACOCHAS, Dios supremo de los Incas, como Pachacama, Dios de la Tierra, ultimo de la descendencia de los Incas. Rumiñahui muy joven se distinguió por su valentía don de mando, fue el baluarte de la defensa del suelo patrio en la invasión española, luchando con braveza en Tiocajas frente a Benalcázar, pese a la presencia de los caballos y la erupción del Tungurahua, fue perseguido por Benalcázar y sometido a los peores tormentos, prefiriendo morir antes que satisfacer la codicia de los blancos y barbados, sobre los tesoros escondidos en los vestigios llanganates. Este “Cóndor Pillareño” lucho heroicamente, difundiendo el suelo de sus antepasados y supo morir como los valientes; con la cara levantada y mirando al sol .Por esto de lo considera como el primer mártir de nuestra independencia y el símbolo de nuestra raza aborigen.

RUMIÑAHUI

Nació en el año de 1494 Huaynacuri(San Miguelito),

perteneció a la casa real de los Ati de Píllaro ,

de rostro grueso y fracciones abultadas ,

hijo de Huayna Cápac y de la hija de Ati Pillahauzo,

del Cacique Panzaleo, creció en la Casa Real de abuelo materno.

Su madre se llamaba NARI ATI, su abuela materna la reina Choasanguil.

Rumiñahui héroe de la resistencia indígena conocido como el CONDOR PILLAREÑO,

fue uno de los celebres generales del Reino de Quito,

luego de la muerte de su hermano mayor ATAHUALPA.

Indio rebelde, noble y temerario fue Rumiñahui los siglos

y la historia lo han convertido en estigma de los pueblos libres,

elevándolo a los Altares de la Patria y otorgándole el valor de héroe.

RUMIÑAHUI EL CONDOR PILLAREÑO, viene a constituir el sendero

por donde transito el símbolo de nuestra raza indígena en búsqueda

de la defensa de la resistencia e identidad nacional. De rostro grueso y moreno,

fracciones propias de su raza; de mirada penetrante con signos de advertencia.

En su rostro se dibujaba una sonrisa irónica a flor

de labios como burlándose de las condiciones españoles.De estatura

esbelta y señorial fue el indio indómito que escribió su historia

con sangre de sus venas, cual cóndor nacido en los paramos de los Andes,

hijo de los llanganates, nace también como en manantial de agua fresca

y viene a fortalecer los anhelos de sus gentes. Rumiñahui es un eslabón

de la cadena que integran la grandeza, la rebeldía y la reinvidacion

de nuestra raza aborigen. Su Dios el SOL, AL ANTI, la luna QUILLA,

el trueno ILLAPA y al Dios VIRACOCHAS, Dios supremo de los Incas,

como Pachacama, Dios de la Tierra, ultimo de la descendencia de los Incas.

Rumiñahui muy joven se distinguió por su valentía don de mando,

fue el baluarte de la defensa del suelo patrio en la invasión española,

luchando con braveza en Tiocajas frente a Benalcázar, pese a la presencia de los caballos

y la erupción del Tungurahua, fue perseguido por Benalcázar

y sometido a los peores tormentos, prefiriendo morir antes

que satisfacer la codicia de los blancos y barbados,

sobre los tesoros escondidos en los vestigios llanganates.

Este “Cóndor Pillareño” lucho heroicamente, difundiendo el suelo

de sus antepasados y supo morir como los valientes; con la cara levantada

y mirando al sol .Por esto de lo considera como el primer mártir

de nuestra independencia y el símbolo de nuestra raza aborigen.

CORONEL LUIS FERNANDO ORTEGA
Luis Fernando Ortega, Pillareño, hijo de Don Mariano Ortega y Doña Rita Espinoza, nació el 20 de junio de 1828. Luchó en Cuaspud, como jefe de un batallón de milicianos, Asistió a la Convención Nacional de Ambato. Fue Senador de la República, Gobernador de la provincia del Tungurahua y como partidario de Veintemilla, fue jefe de Operaciones en el Centro de la República. Caído Veintemilla fue desterrado al Perú de donde volvió en 1888 para radicarse en Quillán hasta su muerte acaecida en 1897. Fue un hombre rico y su hogar fue punto de reunión de políticos. Atendía magníficamente a sus visitantes. Se dice que allí paso varias veces Don Juan Montalvo. En ésta poética posesión de Quillán recibió a Urbina obsequiándole con un gran banquete y haciendo saltar en la pila de su bien cuidado jardín, y cuando Veintemilla le visitó en 1876, le obsequió un banquete en su jardín iluminado profusamente. Amenizaba una buena banda de música y esta vez, también hizo saltar vino en la pila de su jardín.

CORONEL LUIS FERNANDO ORTEGA

Luis Fernando Ortega, Pillareño, hijo de Don Mariano Ortega y Doña Rita Espinoza,

nació el 20 de junio de 1828. Luchó en Cuaspud, como jefe de un batallón

de milicianos, Asistió a la Convención Nacional de Ambato. Fue Senador de la República,

Gobernador de la provincia del Tungurahua y como partidario de Veintemilla,

fue jefe de Operaciones en el Centro de la República. Caído Veintemilla

fue desterrado al Perú de donde volvió en 1888 para radicarse en Quillán

hasta su muerte acaecida en 1897. Fue un hombre rico y su hogar fue punto de reunión

de políticos. Atendía magníficamente a sus visitantes. Se dice que allí paso varias veces

Don Juan Montalvo. En ésta poética posesión de Quillán recibió a Urbina obsequiándole

con un gran banquete y haciendo saltar en la pila de su bien cuidado jardín,

y cuando Veintemilla le visitó en 1876, le obsequió un banquete en su jardín iluminado

profusamente. Amenizaba una buena banda de música y esta vez,

también hizo saltar vino en la pila de su jardín.

LOS HERMANOS MANTILLA JACOME
Los hermanos César y Carlos Mantilla Jácome, fueron los fundadores de "El Comercio" de QUITO en 1906. En Quito fueron Concejales y el Primero fue inclusive, Diputado. Los hermanos Mantilla Jácome con su periódico han servido a la nación entera. Quito recibió el aporte de la capacidad y laboreocidad de estos hermanos con la construcción del teatro Bolivar y otros importantes edificios. Sus herederos han seguido sus huellas y así es como en la actualidad tienen tres importantes diarios: "Hoy", " "El Comercio" y "Ultimas noticias".

LOS HERMANOS MANTILLA JACOME

Los hermanos César y Carlos Mantilla Jácome, fueron los fundadores de

"El Comercio" de QUITO en 1906. En Quito fueron Concejales y el Primero fue inclusive,

Diputado. Los hermanos Mantilla Jácome con su periódico han servido a la nación entera.

Quito recibió el aporte de la capacidad y laboreocidad de estos hermanos con la construcción

del teatro Bolivar y otros importantes edificios. Sus herederos han seguido sus huellas

y así es como en la actualidad tienen tres importantes diarios: "Hoy", "

"El Comercio" y "Ultimas noticias".

HECTOR EFRAIN PILCO CHANGO
El héroe Héctor Pilco nació en el barrio la Esperanza perteneciente a la Parroquia San Miguelito el 15 de Septiembre de 1973; sus padres fueron Víctor Aníbal Pilco y María Mercedes Chango Díaz , fue de una familia muy humilde. Estudió en la Escuela ¨Alianza para el Progreso¨, donde culminó sus estudios para luego estudiar en el Colegio ¨Nacional Jorge Alvarez¨. Se graduó y se trasladó a seguir un curso en Machachi para soldado, porque su sueño era llegar a ser un gran soldado Ecuatoriano y lo cumplió. En ese entonses comenzó la guerra en el ALTO CENEPA; el se fue con gran orgullo a defender el territorio Ecuatoriano. Mostrando su valor de buen patriota, murió en el campo de batalla. En su honor, la escuelita donde estudió lleva su nombre.

HECTOR EFRAIN PILCO CHANGO

El héroe Héctor Pilco nació en el barrio la Esperanza perteneciente a la

Parroquia San Miguelito el 15 de Septiembre de 1973; sus padres

fueron Víctor Aníbal Pilco y María Mercedes Chango Díaz ,

fue de una familia muy humilde.

Estudió en la Escuela ¨Alianza para el Progreso¨,

donde culminó sus estudios para luego estudiar en el Colegio

¨Nacional Jorge Alvarez¨. Se graduó y se trasladó a seguir

un curso en Machachi para soldado, porque su sueño era llegar

a ser un gran soldado Ecuatoriano y lo cumplió. En ese entonses

comenzó la guerra en el ALTO CENEPA; el se fue con gran orgullo

a defender el territorio Ecuatoriano. Mostrando su valor de buen patriota,

murió en el campo de batalla. En su honor, la escuelita donde estudió lleva su nombre.

CARLOS CONTRERAS RUIZ
Fue un apasionado de la música. Nació en Presidente Urbina, el 16 de enero de 1912. Su primer maestro fue Mariano Viera Martinez, y su primera composición: La Pillareñita, cuya letra y música son suyas, muchas de sus producciones están grabadas en discos y son de clara expresión de amor a la música nacional.

LAS TRES HEROINAS DE PILLARO

GERTRUDIS ESPARZA

Sus padres fueron originarios de Cuenca, se radicaron en Píllaro en Chacata ,

lo que corresponde hoy a Marcos Espinel, de niña observo como

humillaron a su madre y abuela por un soldado, indicando que algún día

se vengaría ,para ello se presentaran vestidas de hombres al General Antonio José de Sucre,

en el cuartel de Babahoyo de 1821, fueron aceptados como voluntarios

a las jóvenes que se presentaban con los nombres de

Manuel Esparza, Manuel Jiménez, Manuel Jurado, al mirarlos

tan jóvenes el General permitió pertenecer a la misma compania.

MARIA INES JIMENEZ

Nació en 1800 en Píllaro, vivió en Chacata,

hija legitima de Don Manuel Jiménez y Doña Juana Balseca,

por ello en las guerras adopto el nombre de padre, llamándose Manuel Jiménez.

ROSA MARIA ROBALINO

Nació en 1802, vivió en San Miguelito, hija legitima de

Don José Robalino era teniente fue uno de los asistentes

del Libertador Simon Bolívar hasta 1825, su madre la Señora Trinidad Medina.

María Robalino fue herida en la Batalla de Pichincha

descubierta ser mujer me ascendida por el General Sucre a Sargento.

Curada por las damas de Quito , regreso a Píllaro en 1826

y se caso con el Señor Don José Manuel Ortega,

Sus compañeras Gertrudis Esparza y María Inés Jiménez

siguieron en el ejercito del General Sucre, hasta que en la batalla

de Ayacucho viéronla caballero que tanto habían odiado ,

a quien tanto habían buscado para castigarle,¡había muerto el enemigo!

Para que pertenecer al ejercito. Al día siguiente de la batalla se presentaron

al Mariscal Sucre pidiéndole permiso para regresar a su tierra antes de ello

de declararon ser mujeres, compañeras de la llamada Manuel Jurado.

El Mariscal agradeció elevo a Sargentos, las condecoro públicamente,

un General amigo de Sucre manifestó con la valentía, con

el coraje de estas mujeres la patria esta asegurada.

José María Urbina